{"id":1561,"date":"2025-12-23T15:55:00","date_gmt":"2025-12-23T18:55:00","guid":{"rendered":"https:\/\/uab.ufsc.br\/ead\/filosofia\/?p=1561"},"modified":"2026-02-17T09:25:31","modified_gmt":"2026-02-17T12:25:31","slug":"divulgacao-os-problemas-da-filosofia-de-bertrand-russell","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/uab.ufsc.br\/ead\/filosofia\/2025\/12\/divulgacao-os-problemas-da-filosofia-de-bertrand-russell\/","title":{"rendered":"[ Divulga\u00e7\u00e3o ]: Os problemas da filosofia, de Bertrand Russell."},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>Bertrand Russell (1872-1970) foi um dos fil\u00f3sofos mais importantes do s\u00e9culo XX. Ele ofereceu contribui\u00e7\u00f5es relevantes n\u00e3o apenas nos dom\u00ednios abstratos da filosofia e da matem\u00e1tica, mas tamb\u00e9m no tratamento de quest\u00f5es sociais e morais. Em Os problemas da filosofia, com a eleg\u00e2ncia e a clareza que marcam sua escrita, Russell conduz o leitor por algumas das quest\u00f5es fundamentais da filosofia, com \u00eanfase particular nos problemas epistemol\u00f3gicos: a natureza do mundo externo, os limites do conhecimento, a possibilidade da verdade e o valor da pr\u00f3pria investiga\u00e7\u00e3o filos\u00f3fica. Escrito originalmente como um guia breve e acess\u00edvel ao p\u00fablico geral, este pequeno cl\u00e1ssico de 1912 permanece atual e instigante, mostrando que a verdadeira filosofia n\u00e3o envelhece quando consegue transformar a d\u00favida em m\u00e9todo e o questionamento em virtude intelectual.<\/span><\/p>\n

Russell, Bertrand. Os problemas da filosofia<\/em><\/strong><\/a>.\u00a0Tradu\u00e7\u00e3o: Jaimir Conte<\/a>.\u00a0Florian\u00f3polis: NEL\/UFSC Publica\u00e7\u00f5es, 2025.<\/p>\n

ISBN 978-65-989867-2-8<\/p>\n

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T\u00edtulo original: The Problems of Philosophy<\/em><\/p>\n

Sum\u00e1rio<\/strong><\/p>\n

Sum\u00e1rio<\/strong><\/p>\n

Pref\u00e1cio<\/a>
\n1\u00a0 \u00a0 \u00a0 Apar\u00eancia e realidade<\/a>
\n2\u00a0 \u00a0 \u00a0 A exist\u00eancia da mat\u00e9ria<\/a>
\n3\u00a0 \u00a0 \u00a0 A natureza da mat\u00e9ria<\/a>
\n4\u00a0 \u00a0 \u00a0 Idealismo<\/a>
\n5\u00a0 \u00a0 \u00a0 Conhecimento por \u00b4experi\u00eancia direta` e conhecimento por\u00a0 descri\u00e7\u00e3o<\/a>
\n6\u00a0 \u00a0 \u00a0 Sobre a indu\u00e7\u00e3o<\/a>
\n7\u00a0 \u00a0 \u00a0 Sobre nosso conhecimento de princ\u00edpios gerais<\/a>
\n8\u00a0 \u00a0 \u00a0 Como o conhecimento a priori \u00e9 poss\u00edvel<\/a>
\n9\u00a0 \u00a0 \u00a0 O mundo dos universais<\/a>
\n10\u00a0 \u00a0 Sobre nosso conhecimento dos universais<\/a>
\n11\u00a0 \u00a0 Sobre o conhecimento intuitivo<\/a>
\n12\u00a0 \u00a0 Verdade e falsidade<\/a>
\n13\u00a0 \u00a0 Conhecimento, erro e opini\u00e3o prov\u00e1vel<\/a>
\n14\u00a0 \u00a0 Os limites do conhecimento filos\u00f3fico<\/a>
\n15\u00a0 \u00a0 O valor da filosofia<\/a>
\nNota bibliogr\u00e1fica<\/a>
\nAp\u00eandice
\nPref\u00e1cio \u00e0 tradu\u00e7\u00e3o alem\u00e3, de 1926<\/a>
\n\u00cdndice onom\u00e1stico<\/a><\/p>\n

\"\"Nota do tradutor<\/strong><\/em><\/p>\n

Devo a Bertrand Russell o despertar de meu interesse pela filosofia. A sua Hist\u00f3ria da filosofia ocidental<\/em> representou para mim a descoberta de um mundo novo.\u00a0 Meu contato com esta obra se deu a partir de uma edi\u00e7\u00e3o publicada pela antiga Companhia Editora Nacional, com a tradu\u00e7\u00e3o do renomado tradutor Breno Silveira.\u00a0 A leitura dos quatro volumes da referida edi\u00e7\u00e3o serviu-me de guia para a busca e descoberta de outras obras cl\u00e1ssicas da filosofia ocidental. Gra\u00e7as a Bertrand Russell, passei a alimentar o desejo de estudar filosofia de forma sistem\u00e1tica. Esse desejo me levou a ingressar, em 1992, no curso de filosofia da UFSC. Ap\u00f3s a conclus\u00e3o da gradua\u00e7\u00e3o, foi mais uma vez a leitura de Bertrand Russell que me guiou na elabora\u00e7\u00e3o de um projeto para a continuidade dos meus estudos num mestrado. A leitura da obra Os problemas da filosofia, numa edi\u00e7\u00e3o publicada pela Arm\u00e9nio Amado Editora em 1959, com a tradu\u00e7\u00e3o de Ant\u00f3nio S\u00e9rgio, ajudou-me de forma decisiva a elaborar um projeto sobre a filosofia de George Berkeley, submetido em 1997 para\u00a0 a sele\u00e7\u00e3o da primeira turma do Programa de P\u00f3s-gradua\u00e7\u00e3o em Filosofia da UFSC. Ap\u00f3s concluir o mestrado e passar, na condi\u00e7\u00e3o de professor tempor\u00e1rio, a ministrar disciplinas filos\u00f3ficas para outros cursos da UFSC, Bertrand Russell continuou sendo para mim um guia importante. Ao sentir a necessidade de justificar \u201cO valor da filosofia\u201d para estudantes de outras \u00e1reas, decidi realizar a tradu\u00e7\u00e3o do \u00faltimo cap\u00edtulo de Os problemas da filosofia<\/em>, a fim de facilitar a apresenta\u00e7\u00e3o do texto aos estudantes. Um pouco mais tarde, no in\u00edcio de 2005, ap\u00f3s participar de uma palestra proferida pelo professor Newton Carneiro Affonso da Costa e ouvi-lo recomendar Os problemas da filosofia como a melhor introdu\u00e7\u00e3o \u00e0 teoria do conhecimento jamais escrita, senti-me estimulado a realizar a tradu\u00e7\u00e3o completa do livro. No mesmo ano, um pouco antes da publica\u00e7\u00e3o da nova tradu\u00e7\u00e3o portuguesa realizada por Desid\u00e9rio Murcho, publicada pelas Edi\u00e7\u00f5es 70, tornei dispon\u00edvel a minha tradu\u00e7\u00e3o completa deste livro em minha p\u00e1gina acad\u00eamica.
\nA vers\u00e3o de 2005, embora tenha sido \u201cpublicada\u201d apenas de modo informal, sem uma revis\u00e3o minuciosa, foi amplamente difundida na internet. Vinte anos depois, julguei necess\u00e1rio retomar essa tradu\u00e7\u00e3o e revis\u00e1-la substancialmente. Assim, essa nova edi\u00e7\u00e3o, que pretendia ser apenas uma vers\u00e3o revisada, pode ser considerada uma tradu\u00e7\u00e3o inteiramente nova.
\nNa vers\u00e3o de 2005 citei o trecho a seguir do verbete do Oxford English Dictionary<\/em>, para expor a dificuldade envolvida na tradu\u00e7\u00e3o de \u201cacquaintance<\/em>\u201d, e justificar a op\u00e7\u00e3o por \u201cconhecimento direto\u201d e n\u00e3o por conhecimento por \u201cfamiliaridade\u201d ou conhecimento por \u201ccontato\u201d:<\/p>\n

\u201c1. a.1.a Personal knowledge; knowledge of a person or thing gained by intercourse or experience, which is more than mere recognition, and less than familiarity or intimacy. Const. with (of obs.). to take acquaintance of, with: to acquaint oneself with (Obs.); = mod. to make the acquaintance of, form an acquaintance with. on acquaintance, on becoming (or being) acquainted with.
\n|\u2026|
\nb.1.b Philos<\/em>. Knowledge of a person, thing, or other entity (e.g. sense-datum, universal) by direct experience of it, as opposed to knowing facts about it. So knowledge of, by, acquaintance (opp. knowledge-about<\/em> or by description<\/em>).<\/p>\n

1865 Grote Expl. Philos<\/em>. i. iv. 61 If by knowledge we mean acquaintance or familiarity, kenntniss, then we know the thing in itself. 1885 W. James in Mind<\/em> X. 28 An interminable acquaintance, lee ading to no knowledge-about. 1890 \u2015 Princ. Psychol<\/em>. I. viii. 221 There are two kinds of knowledge<\/em> broadly and practically distinguishable: we may call them respectively knowledge of acquaintance<\/em> and knowledge-about.<\/em> Most languages express the distinction; thus, gn\u00eenai e\u201ed\u0161nai; noscere<\/em>, scire; kennen, wissen; connaitre, savoir. 1905 B. Russell in Mind<\/em> XIV. 479 The distinction between acquaintance<\/em> and knowledge about<\/em> is the distinction between the things we have presentations of, and the things we only reach by means of denoting phrases. 1911 \u2015 in Proc. Aristot. Soc<\/em>. XI. 127 We began by distinguishing two sorts of knowledge of objects, namely, knowledge by acquaintance<\/em> and knowledge by description<\/em>. Of these it is only the former that brings the object itself before the mind. 1954 J. A. C. Brown Soc. Psychol. Industry<\/em> iii. 95 Two kinds of knowledge: \u2018knowledge-about\u2019, based on reflexion and abstract thinking, and \u2018knowledge-of-acquaintance\u2019, based on direct experience.\u201d<\/p>\n

Nesta nova vers\u00e3o, decidi traduzir \u201cknowledge by acquaintance<\/em>\u201d ou simplesmente \u201cacquaintance\u201d por conhecimento por\u00a0 \u00a0\u00b4experi\u00eancia direta`, ou \u00b4conhecimento direto`, assim marcados, com aspas simples, em todas as ocorr\u00eancias. Essa indica\u00e7\u00e3o eliminou a necessidade que senti, na vers\u00e3o anterior, de manter no interior do texto, entre colchetes, o termo acquaintance e suas varia\u00e7\u00f5es. Considero que uma boa tradu\u00e7\u00e3o \u00e9 aquela que d\u00e1 ao leitor a ilus\u00e3o de que ele l\u00ea um texto original, ou aquela em que o tradutor n\u00e3o se faz notar ao leitor. No entanto, julguei necess\u00e1rio introduzir essa nota e esse breve coment\u00e1rio sobre a dificuldade e sutileza relativa a um dos termos chaves desta obra de Russell. N\u00e3o a tenho a ilus\u00e3o de que uma tradu\u00e7\u00e3o sempre possa dizer a mesma coisa, sen\u00e3o apenas quase a mesma coisa<\/em>.<\/p>\n

Jaimir Conte<\/p>\n

Florian\u00f3polis, dezembro de 2025<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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